Nach der Yogastunde hast du immer das Gefühl, dass mehr Raum und mehr Beweglichkeit in deinem Körper ist. Wahrscheinlich fühlt sich auch dein Geist klarer an. Das ist nur die Oberfläche dessen, wie Yoga dich beeinflussen kann. Wie viele Schülerinnen und Schüler siehst du deine Zeit beim Yoga vielleicht als Reisepass, um dich weniger eingeengt in deinem physischen Körper zu fühlen.
Während das Lösen deines Rückens oder deiner Oberschenkelrückseiten dir definitiv hilft, dich fähiger zu mehr zu fühlen, ist die Befreiung durch Yoga sowohl ein physischer als auch ein metaphysischer Prozess. Du kannst deine Praxis nutzen, um dein Leben in eine Richtung der Loslösung von den Dingen zu lenken, die dich zurückhalten.
In buddhistischen, yogischen und anderen östlichen Traditionen repräsentiert Moksha (oder Mukti) das Konzept der Freiheit von dem Schmerz, von dem angenommen wird, dass er dem Kreislauf von Leben, Tod und Wiedergeburt innewohnt. Wenn du Moksha erreichst, kannst du dieses Muster durchbrechen und zu einem Zustand kosmischer Einheit gelangen, in dem du dich über das Bewusstsein deiner selbst als getrennt von der Welt um dich herum erhebst.
In den meisten traditionellen Denkweisen gibt es vier Wege, dies zu tun. Der erste ist Bhakti-Yoga oder hingebungsvolle Praktiken. Der zweite ist Karma-Yoga, was in diesem Kontext richtiges Handeln bedeutet. Der dritte ist Jnana-Yoga, das als Yoga des Wissens gilt. Der letzte ist Raja-Yoga, wahrscheinlich der bekannteste, der auf den Acht Gliedern des Yoga basiert, die in Patanjalis Yoga-Sutra dargelegt sind.
Und du kannst diese Ideen in deine Praxis integrieren. Das Prinzip hinter Moksha lässt sich so destillieren, dass es sowohl für Teile deines Lebens als auch für das Ganze relevant ist. Was auch immer du über Reinkarnation glaubst, das Konzept von Moksha kann auch als Freiheit von vergangenen Handlungen und Sorgen über die Zukunft gesehen werden, die dich davon abhalten, im gegenwärtigen Moment zu leben.
In Bezug auf deine Praxis könnte es, dein Moksha zu finden, einfach bedeuten, den Dialog in deinem Kopf hinter dir zu lassen, der dich ständig an vergangene Kämpfe erinnert. Du musst dich nicht an die Zeit erinnern, in der du die Schülerin oder der Schüler warst, der mit Virabhadrasana III (Krieger-III-Haltung) gekämpft hat, oder an das eine Mal in der Stunde, als du die Armstellung bei einer Drehung nicht herausgefunden hast. Diese Negativität mit dir herumzuschleppen bedeutet wirklich, dass du nicht frei sein kannst. Du hast dich in deiner Praxis weiterentwickelt, und das solltest du respektieren können.
Manchmal musst du jedoch nicht nur von Erinnerungen befreit werden, die du mit dir herumträgst, sondern von toxischen Gedankenmustern (Samskaras). Wenn du zum Beispiel konsequent versucht hast, dich herausfordernden Haltungen auf dieselbe Weise zu nähern – vielleicht konzentrierst du dich immer darauf, Kraft in deinen Oberarmen für Armbalancen aufzubauen – und nicht dorthin gelangst, wo du hin willst, kann eine Veränderung der Art und Weise, wie du eine Herausforderung oder ein Problem angehst, das Ziel deiner Praxis sein. Am anderen Ende des Spektrums ist es auch eine Art des Nicht-frei-Seins, sich um die Zukunft zu sorgen. Wenn du, wie viele Schülerinnen und Schüler, die Hälfte deiner Stunde damit verbringst, dir Sorgen zu machen, ob du in der nächsten Stunde „besser“ sein wirst, wirst du die Stunde, in der du gerade bist, nicht genießen können. Versuche also, die Sorgen um morgen loszulassen, zusammen mit dem Ballast von gestern. Natürlich kommen diese Lektionen auch aus dem Yoga. Nach deiner nächsten Stunde versuche, dieselbe Einstellung ins Leben zu bringen. Und denk daran: Es gibt keinen richtigen Weg, außer dem, der für dich richtig ist.
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